Apuntes de una conferencia de Carlos Castaneda de 1995

Autor: David Worrell – 2 de agosto de 1995

Primera noche

Llegué media hora antes de lo que nos habían pedido (una hora antes), y fui dirigido, por trabajadores apostados en distintos puntos, hacia la cafetería, después de que me sellaran con un pequeño corazón visible solo con luz ultravioleta. La cafetería era un rectángulo largo y angosto, con el escenario ubicado en uno de los lados angostos. Me senté en el centro, contra la pared del fondo, ya que igual estaba bastante cerca del escenario. Amalia Márquez pasó varias veces con un walkie-talkie, y parecía estar coordinando todo. Escuché a muchas personas hablando español, y más tarde, durante la práctica de Tensegridad, los Chacmools pidieron a quienes solo hablaban español que se agruparan en torno a una de sus integrantes (una joven que yo no había visto antes), quien les traducía.

Parecían tener bastante gente trabajando con ellos, todos con pequeñas credenciales que llevaban la imagen de la portada del video de Tensegridad (sin nombres). Uno de los trabajadores iba y venía a una puerta marcada “Profesores” y golpeaba, pero nadie respondía (no sé de qué se trataba eso). A las 6:30 (nos habían dicho que estuviéramos allí a las 6:00), el lugar no estaba tan lleno como había imaginado.

Douglas Parnell, de Cleargreen, nos dio la bienvenida y anunció varias cosas prácticas sobre las instalaciones. Dijo que tal vez las conferencias también se harían allí mismo, en la cafetería, para mantener la energía concentrada en un solo lugar. Luego entraron los Chacmooles, junto con un hombre bajo, enérgico, de cabello canoso y rostro muy expresivo, que no se presentó, simplemente se quitó el abrigo y comenzó a hablar. Era Carlos Castaneda.

Dijo que le daba miedo usar el micrófono y nos pidió que nos acercáramos. Creo que no había más de 125 personas allí.

Habló sobre los presentes como personas con un interés genuino en esta alternativa, a diferencia de los "detractores". Luego abordó la cuestión de cómo responder a quienes piden “pruebas”. Básicamente, dijo: “la única forma de probar algo es que vengas conmigo”. Habló sobre cómo la prueba de la ley de la gravedad requiere conocimientos básicos de física para comprenderse, y que para entender sus “pruebas”, uno tendría que tomar “brujería 101”.

Dijo que le preguntaban seguido por qué nunca había mencionado los pases mágicos en sus libros. Su respuesta era: “¡Sí lo hice!”. Don Juan siempre se estiraba y crujía las articulaciones de distintas maneras, y le decía a Carlos: “¿por qué no me imitas?”.

Afirmó de nuevo que “los pases mágicos fueron descubiertos, no inventados”. Descubiertos por los brujos de la antigüedad, hace más de 10.000 años. Carlos decía que eso siempre lo dejaba asombrado. Podía aceptar 4000 años, pero don Juan insistía en que eran más bien 10.000. De cualquier modo, los chamanes antiguos podían ver la energía fluyendo en el universo. Nosotros no. Nuestra participación está determinada por nuestra interpretación.

Luego contó una historia sobre una pareja “liberal” o “liberada” que decidió casarse tras vivir juntos. Planeaban una gran boda organizada por sus familias, pero eso terminó pareciéndoles contrario a lo que eran. En un viaje, la mujer oyó una vocecita interna que le dijo que se casaran solos en una capilla pequeña, y lo hicieron. Carlos preguntó: “¿dónde está la revolución?”. En realidad, no hubo ninguna revolución. Al final, solo se casaron.

Habló de cómo don Juan ofrecía una verdadera revolución. Dijo que él, Carlos, era “conservador” comparado con la gente moderna, incluso con los “mexicanos”, a quienes consideraba más “liberales” que él (creo que se refería principalmente a la moral sexual). Se describió incluso como “un niño de mamá”.

Carlos habló sobre cómo resistió las enseñanzas de don Juan, “por principio”. Él era un hombre moderno, educado, viajado. Y don Juan, solo “un indio”. Repitió la historia (de “Viaje a Ixtlán”) de cuando don Juan le preguntó si pensaba que eran iguales.

Don Juan le preguntó: “¿Qué quieres?”. Carlos no supo qué responder. Don Juan le dijo que él podía “invocar toda su vida en un instante”, y Carlos ni siquiera tenía una idea de lo que quería…

Don Juan dijo: “Soy un navegante. Navego hacia lo desconocido. Para eso, debo saberlo todo”. Era un pragmático que no dejaba piedra sin remover. Carlos pensaba lo mismo de sí mismo, pero don Juan le dijo: “tú ni siquiera sabes dónde están las piedras”.

Don Juan realmente se veía afectado por todo lo que descubría (a diferencia del académico que, después de sus clases, es como cualquier otra persona). Don Juan era “un verdadero pragmático” y “un verdadero científico”.

Los brujos son pragmáticos. Carlos nos exhortó a: “¡Háganlo! No se queden especulando”.

Reiteró varias veces que los antiguos brujos podían ver la energía tal como fluye en el universo y que eran capaces de anular el sistema de interpretación que convierte el mundo en “el mundo”.

Carlos dijo que hay algo en nosotros que no nos permite examinar los detalles. Pasamos por alto cualquier elemento inusual, a menos que haya algo abrumadoramente evidente que falte (dio el ejemplo de que interpretaríamos una habitación como una habitación, a menos que, por ejemplo, faltara por completo el techo, o algo de esa magnitud).

El objetivo de un brujo es: “llegar deliberadamente a la anulación del sistema de interpretación”.

Señaló que la forma de los humanos en la antigüedad era más alargada, más parecida a un huevo, y que hoy somos redondos, como esferas luminosas. Luego relató cómo el punto de encaje selecciona exclusivamente ciertos de los innumerables filamentos luminosos que corren en todas direcciones, y cómo, cuando cambia de posición, cambia el mundo; pero todo esto ocurre dentro de los confines del huevo luminoso.

Luego habló sobre cómo privarnos de la experiencia de nuestra totalidad “no es culpa nuestra”, ya que “las circunstancias nos obligan” a situarnos en un lugar donde “la única posición posible es la autorreflexión”. Cuando hay una pausa momentánea en eso, nadie escucha. Hay algo que nos impone… la universalidad de este YO YO YO que no cesa hasta que morimos. ¿Por qué? ¿Por qué es tan uniforme?

Es muy sospechoso, cómo todos morimos aferrados al YO YO YO. La explicación: volvió a contar cómo los antiguos brujos veían la energía, cómo anulaban el sistema de interpretación, cómo descubrían que ensoñando el punto de encaje se desplazaba —y cuanto más lejos, más extraño. Los antiguos brujos usaban lo que encontraran para provocar ese desplazamiento. Descubrieron que “ciertas posiciones del cuerpo otorgaban un nivel óptimo de energía”. Descubrieron “secuencias de movimientos que generaban esa sensación de bienestar”, es decir, descubrieron los pases mágicos y los resguardaron con rituales de secreto.

Ahora bien… en sus prácticas también notaron la presencia de entidades desconocidas. Estas entidades eran “las cosas más veloces que podían percibir”. Las llamaron “voladores”. Se alimentan de nosotros. La conciencia es una especie de brillo, como una capa plástica que nos hace más luminosos. Ese brillo ha sido devorado hasta nuestros pies por los voladores. La autorreflexión es el producto de esa franja de energía que queda en los pies. Por eso no somos responsables.

La revolución de don Juan: rehusarse a cumplir acuerdos en los que él no participó —es decir, no dejarse devorar. Esa fue su elección. Fue una negativa consciente de su parte.

Ahora bien, un científico podría preguntar: “¿puedo ver a esos voladores?”. Su respuesta es: “tendrás que rehacerte a ti mismo”.

Para “moderar las herramientas internas del cuerpo”: usar los pases mágicos.

Pero, tal como los transmitieron los antiguos brujos, eran “oscuros, secretos”. También fueron modificados a lo largo del tiempo para diferentes individuos. Han desarrollado la Tensegridad para su difusión más general (estoy parafraseando), para “convertirlos en algo aplicable a todos nosotros”. Más adelante en su charla, Carlos dijo: “suspendan el juicio y vean cuán extraordinario es el cuerpo”.

Carlos mencionó que don Juan le decía: “soy más joven que tú”, y era verdad. En ese entonces Carlos era como un anciano, que no podía caminar mucho y fumaba bastante (contó la historia de cómo don Juan lo ayudó a dejar de fumar —esta historia está en una vieja entrevista de Magical Blend, así que no la repitió en detalle). Más adelante también mencionó cómo la mayoría de las personas con las que creció son “casos geriátricos”, mientras que él “todavía puede saltar” y está vivo y en forma. Y sí, se veía muy enérgico (según mis cálculos, cumplirá 70 años en diciembre).

Carlos nos dio una analogía: como las estrellas —hay 400 mil millones en nuestra galaxia— algo las mantiene en espiral. Se cree que es como un agujero negro gigante. El cuerpo humano es igual —como campos de energía, se ve como una esfera luminosa.

Sin una fuerza cohesionadora, nos habríamos dispersado al infinito. Esa fuerza es la que hay que tocar. El intento está allí. Los pases tienen intención incorporada en sí mismos, para hacer que tu conciencia alcance esa fuerza que cohesiona.

Carlos contó que solía preguntarle a don Juan: “¿Cómo sé si estoy tocando esa fuerza?”. Don Juan le decía que la respuesta era algo “grosera”, y le preguntaba si realmente quería saber. Carlos decía que sí, así que don Juan le dijo que tenía que ir al baño, bajarse los pantalones, agacharse y sujetarse los tobillos, apuntar su trasero hacia el este… y tirarse un pedo. Don Juan decía que si el pedo era “voluminoso, fabuloso… entonces vas bien”. Si era apenas un suspiro, estabas en mala forma. Carlos lo probó, y tuvo que volver a decir que estaba en mala forma. Don Juan repitió sus palabras frente a todos y se rieron de él. El punto era: es absurdo. Y Carlos reiteró que parte de lo que don Juan obtenía al enseñarle era diversión interminable riéndose de su imbecilidad.

Carlos dijo que no tenemos una necesidad genuina de indagar… en cambio, tenemos necesidad de cumplir con ideologías. Habló sobre algunas absurdidades de la teología, como hablar de la virginidad de María, etc.

Afirmó que la brujería es “la única investigación filosófica que queda”. Es “la vastedad misma”. Pero somos “inmortales preocupados por ideologías”.

Un par de fragmentos:

“Don Juan no estaba atado. No defendía al yo.”

El propósito de “expresar los dedos de los pies” es muy pobre.

Sobre su estructura como hombre nagual, Carlos dijo que “no tiene la estructura adecuada para enseñar”, y elogió a los Chacmooles por haber logrado finalmente que un gran número de personas se interesaran en el trabajo hasta el punto de practicarlo (mencionó que todos sus intentos en ese sentido habían fracasado). Carlos dijo que él fue “hecho para soportar un estrés tremendo”, pero no para enseñar (bromeó: “tendrían que ver el estrés en mi vida personal”).

Carlos dijo que iba a hablar mucho con nosotros, y que nos permitiría hacerle preguntas. Dijo que teníamos tres semanas, y que debíamos trabajar duro para ver si lográbamos llegar al punto donde pudiera seguir hablando con nosotros.

Pidió “suspender el juicio” y hacer el trabajo, y entonces veríamos. Enfatizó que no tenía sentido una conversación común, pero que si lográbamos elevar la conciencia, él sin duda estaría allí para nosotros. Finalmente dijo: “¡vamos a bailar!”.

Entonces agarró su abrigo y sus anteojos de sol y se fue mientras lo aplaudíamos. Las Chacmooles retomaron la actividad, y Kylie nos preguntó cómo nos sentíamos, en un tono que implicaba que quería que todos gritáramos “¡Genial!” o algo así. Lo intentamos, pero no hubo mucho entusiasmo. Luego lo preguntó otra vez, como diciendo “vamos, pueden hacerlo mejor”, y todos intentamos responder con más entusiasmo, pero seguía siendo algo tímido e introspectivo (yo, por mi parte, me sentía más bien contemplativo en ese momento, y además algo entumecido por haber estado sentado durante 45 minutos en el suelo duro de baldosas escuchando a Carlos, después de haber estado ya allí sentado una hora esperando).

En fin, Kylie comenzó haciendo que nos enfocáramos en lo básico. Repasamos la posición del “pulgar recogido” de las manos. Habló de considerar la mano plana (no en forma de cuenco) y el antebrazo como una especie de unidad, y dijo que había dos formas de hacer la posición de “pulgar trabado”:

1. Simplemente llevar el pulgar al costado del índice, bien apretado.

2. Meter bien el pulgar y cruzarlo sobre la palma.

Practicamos ambas posiciones bastante, extendiendo los antebrazos hacia adelante, con las palmas hacia arriba, y al mismo tiempo empujando levemente hacia arriba con las palmas, buscando sentir una sensación en la zona de las axilas/pecho, algo como “líneas de energía” que se extienden por los brazos. Luego repasamos la posición del caballo. Piernas al ancho de hombros, los dedos de los pies apuntando muy ligeramente hacia adentro, rodillas levemente hacia afuera, de forma que haya algo de tensión en la parte interna de los muslos.

Recomendaciones específicas de las Chacmooles:

Caminen con los dedos de los pies ligeramente girados hacia adentro durante las tres semanas completas.
Eliminar almidones, azúcares refinados, no comer demasiada fruta, no añadir sal extra, y tomar mucha agua. Comer mucha proteína.

Nyei nos dio un lema: “Si lo fuerzas demasiado, lo dañas”, tras decirnos que realizáramos los movimientos con delicadeza. Se enfatizó un par de veces no hacer los movimientos de forma robótica, sino tratar de sentir cómo los hace el cuerpo cada vez, sin forzar, y ver si podíamos conectar con el intento.

Nyei dijo: “Cada movimiento es para traer silencio”. Y también: “Concéntrense en la precisión y permitan que entre otro tipo de energía”.

Aprendimos dos nuevos pases mágicos:

1. Las “posiciones de la mariposa”

2. “Empujar el cuerpo derecho hacia la izquierda y el cuerpo izquierdo hacia la derecha”.

Las posiciones de la mariposa tenían dos partes asociadas, que podrían llamarse:

1. Mariposa aleteando

2. Mariposa en reposo

El segundo movimiento (empujar el cuerpo derecho hacia la izquierda, etc.) fue bastante difícil, y consistía en tres movimientos separados de brazos combinados con un movimiento de barrido de la pierna.

He decidido no describir los movimientos completamente por ahora, y en cambio me concentraré en aprenderlos con el cuerpo, hasta estar seguro de haberlos dominado, y ENTONCES los describiré si parece apropiado (probablemente después de que finalice todo el taller).

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