Charla de Taisha Abelar en el seminario de Los Angeles 1997 - Mañana

Notas tomadas por Vincent Sargenti and Randy Stark

Seminario en Los Angeles, 23 al 27 de Agosto, 1997

Después de la conferencia matutina de Taisha Abelar, las rastreadoras de energía enseñaron la forma larga de la serie de la matriz (con muchos silbidos en los lugares incorrectos en un momento) y revisaron la serie de Preparación del intento y la del Calor. Después de una pausa para el almuerzo, los Elementos revisaron la serie de Westwood y la Masculinidad, luego pasaron por La Serie de Dispositivos Usados en Conjunción con Pases Mágicos Específicos, que es la sexta en LAS SEIS SERIES DE TENSEGRIDAD.

 

Taisha entró a la sala sonriendo dulcemente al subir al pequeño escenario. Saludó a todos y mencionó su nombre. Florinda también había hecho esto antes de cada una de sus conferencias, bromeando en la tarde diciendo: "Sí, sigo siendo Florinda Donner-Grau." Taisha mencionó, al igual que Florinda, que no estaba del todo segura de quién era, pero que seguía siendo Taisha Abelar. Dijo que esto se debía a circunstancias que tendrían que abordarse más tarde. Les dijo a los asistentes que Carol trataría este tema. En Pasadena estaban teniendo una crisis energética, y ahora en Los Ángeles estaban teniendo una crisis de identidad. No estaban seguros de quiénes eran ya, pero parecía ser en parte debido a la masa energética de este taller.

 

Taisha continuó hablando sobre cómo fue su vida de niña creciendo en una casa con dos hermanos. Al igual que Florinda, dijo que ella también tenía una cantidad sustancial de alemán en su pasado, así que Florinda no era la única entre ellas que sufría por ello. Comentó que a sus hermanos siempre se les permitía jugar afuera y hacer lo que quisieran la mayor parte del tiempo. Dijo que eso le había provocado cierta envidia porque también quería jugar afuera. Siendo niña, comentó, se esperaban ciertas cosas de ella. Explicó cómo, desde muy temprana edad, había sido criada para conformarse a una vida de servidumbre y cómo a sus hermanos no se les imponía esto de la misma manera.

 

Sus hermanos estaban siempre afuera, jugando y nadando en el río. Tenían ciertos privilegios que ella no tenía y que deseaba tener. Quería poder jugar afuera y nadar en el río, pero tenía que estar adentro haciendo tareas domésticas y ayudando a su madre. Explicó cómo le dieron los típicos juguetes para niñas, juguetes que la socializaban para ser la sirvienta de alguien. Taisha dijo que sus hermanos tenían bate, pelotas, guantes y cosas que parecían muy divertidas. Pero a ella le dieron, como a todas las niñas, juguetes diseñados para hacerla una buena ama de casa. Le dieron pequeños juegos de cocina en miniatura y utensilios de cocina, pequeñas ollas y sartenes, artículos domésticos. Se le estaba diciendo, indirectamente, que debía ser una sirvienta.

 

Ella quería salir y hacer los tipos de cosas que hacían sus hermanos, pero se veía obligada a estar adentro ayudando a su madre a preparar la cena, ayudando con la el lavado de la ropa o cosiendo calcetines. Fue criada para creer que su vida tenía el único propósito de servir a los hombres de su familia, sin que nunca se lo dijeran directamente. Así era, y por lo tanto, como no podía salir mucho, terminó convirtiéndose en una persona débil y escuálida.

 

Taisha mencionó que el viejo nagual detestaba la servidumbre. Habló de su propia adolescencia y de cómo los seres humanos son hipnotizados a esa edad y programados por canciones desde muy temprano. Esa es una forma en que Bobby, el volador, nos inculca sus patrones sociales. Caemos en temas sociales, en construcciones sociales que nos atrapan en patrones de comportamiento fijos. Se nos da un rango de posibilidades muy limitado y nunca sospechamos que todo está establecido desde el principio por nuestro dudoso amigo, Bobby. Caemos directamente en su trampa sin resistencia y aceptamos, sin ni siquiera un quejido, un acuerdo en el que no fuimos parte.

 

Taisha habló de su cantante favorito cuando era una niña, de las canciones que la cautivaron. Dijo que se enamoró desesperadamente de este cantante, quien se convirtió en su ídolo. No quiso nombrarlo por miedo a delatarse (Paul Anka :-), pero dijo que escuchaba sus discos una y otra vez. Cualquier cosa que tuviera que ver con él era de lo que más quería hablar, lo único en lo que quería pensar. Él se convirtió en su mundo entero.

 

Habló de trabajar en una pequeña pizzería, o algún lugar similar, y habló de cómo el amor realmente te ciega. Mencionó a su novio con la cara llena de granos y cómo no había nada atractivo en él. Dijo que una noche, en la parte trasera de la cocina, estaban hablando y él dijo: "Oh, ¿te gusta ese cantante? También es mi favorito." Comenzó a cantar las canciones del cantante palabra por palabra, nota por nota, y eso fue todo lo que necesitó. Se enamoró locamente de este chico. "Tanto así... bueno, esa es otra historia," se rió.

 

Taisha utilizó esa historia como un trampolín para discutir cómo somos atraídos por las estructuras sociales de Bobby, cómo estamos atrapados por ellas. Somos presa fácil porque no sabemos nada mejor. No podemos ver otras posibilidades. Nos quedamos atrapados en los temas sociales de nuestro tiempo, en las trampas de las relaciones y el amor, y nunca aprendemos a mirar más allá de ellas en busca de otras posibilidades.

 

De alguna manera, Taisha llegó al tema del punto de encaje. Dijo que a través del punto de encaje tenemos una conexión, o una línea, hacia el Mar Oscuro de la Conciencia. Explicó cómo el Mar Oscuro de la Conciencia es una entidad en sí misma, que es autoconsciente. La llamó Espíritu, diciendo que a medida que progresamos en el camino evolutivo como seres energéticos, el Mar Oscuro de la Conciencia nos da las cosas que necesitamos para seguir evolucionando, y responde a esas necesidades en función de nuestro grado de disciplina. Según nuestra propia energía, nos nutre a través de esa conexión. Dijo que el arroyo de conciencia alrededor de nuestros pies es donde comenzamos a sumergirnos en el Mar Oscuro de la Conciencia.

 

Taisha indicó que se necesita una dedicación y determinación inmensas para tener la disciplina necesaria que se requiere para ser lo suficientemente sutil como para aceptar nuestra conexión con lo infinito. Los pases de No-hacer fueron el elemento clave que finalmente la rompió (a Taisha).

 

Regresó al tema de no sentirse como ella misma. Dijo que algo había sucedido recientemente que hacía que los cuatro de ellos se sintieran desconocidos para sí mismos. Dijo que no era la persona que conocía cada vez más, y que eso era lo que la mayoría llamaría senilidad. Comenzó a elaborar sobre el tema—qué es, qué le hace a las personas—lo que la llevó a otra historia sobre su amiga adinerada y Florinda en el hogar de convalecencia. Este hombre, por cierto, tenía una represa que llevaba su nombre.

 

"Era una represa pequeña," se rió, "pero aún así, es algo."

 

Taisha dijo que el hombre tenía 84 años, pero ya no era consciente de quién era. Simplemente se sentaba y miraba por la ventana, o la televisión, todo el día. En un tiempo, fue un jefe muy exitoso. Les decía a todos qué hacer. Manejaba todo el dinero y les decía a sus asociados y familiares cuánto gastar, y en qué. Les decía qué hacer, dónde cenar, cuáles eran los mejores lugares para vacacionar. Incluso exigía que la gente fuera a los lugares que él recomendaba para cenar o vacacionar. Dijo que era el tipo de persona que haría reservaciones con dos años de anticipación y seguiría llamando para confirmarlas.

 

Así que este hombre estaba senil y viviendo en un hogar de ancianos que costaba un millón de dólares al año para él y su esposa. Y, aparentemente, era bastante problemático a veces. Varios psicólogos habían sido incapaces de trabajar con él. Pero un psicólogo, que lo consideraba un caso interesante y desafiante, decidió intentar trabajar con el viejo jefe. Les explicó a Florinda y a la amiga de Taisha quién era y que quería estudiar al anciano. Dijo que otros psicólogos cobrarían de $150 a $175 la hora, pero como estaba especialmente interesado en este caso, solo cobraría $90 la hora.

 

El viejo jefe se volvió algo lúcido en ese momento y sus ojos comenzaron a despejarse. Miró al psicólogo y dijo: "Si estás tan interesado en mi caso, ¡deberías pagarme a mí $90 la hora, maldita sea!"

 

Incluso en su estado terminal de senilidad, el sentido de autoimportancia del anciano podía despertarse. La autoimportancia y los patrones sociales de toda la vida mueren con dificultad.

 

Taisha continuó contándole al público cómo don Juan a veces imitaba a un anciano de manera totalmente convincente. Dijo que tosía y jadeaba, y comenzaba a verse realmente viejo y débil, como si fuera a morir en cualquier momento. Disfrutaba burlándose de la senilidad y de la autoimportancia.

 

Don Juan y sus compañeros estaban constantemente renovándose, dijo Taisha. Mantenían que estaban en un viaje hacia el infinito y que debían viajar ligeros. Dijo que cuando era más joven, siempre se burlaba del viaje de los sorcerers hacia el infinito porque nunca entendió realmente lo que significaba estar involucrada en tal viaje. Bromeaba diciendo: "Bueno, espero que empacuen suficiente ropa interior."

 

Era precisamente porque estaban en un viaje hacia el infinito que estaban constantemente renovándose, rehaciendo sus vidas, reduciéndose a sus necesidades básicas y comenzando de nuevo.

 

"Siempre tenían cosas geniales," dijo Taisha. Cada vez que se renovaban, ella recogía algunas de sus cosas. Mencionó algunos de los exquisitos artículos que había recogido en sus "ventas de garaje": un jarrón, algunos otros objetos pequeños. Taisha y su grupo también se renuevan a menudo y tienen "ventas de garaje". Es una parte crucial para mantenerse fluidos y no atados por la autorreflexión.

 

Taisha habló sobre el nagual Lujan, que estaba cuatro generaciones alejado de don Juan—Julián, Elías, Rosendo, Lujan—y explicó que el trasfondo cultural de Lujan era chino. Fue encontrado a través de un accidente con el nagual Santisteban. Mientras el nagual Santisteban caminaba rápidamente al doblar una esquina, los dos colisionaron terriblemente, golpeándose la cabeza y cayendo al suelo. Dado que un accidente de esta naturaleza no es algo que normalmente le suceda a un nagual, Santisteban tomó el accidente como un presagio y convirtió a Lujan en su aprendiz.

 

El nombre de Lujan no era originalmente Lujan. Era un nombre chino más largo que Santisteban y sus guerreros eventualmente convirtieron al español en el nombre más corto y pronunciable de Lujan.

 

Taisha continuó hablando sobre el viejo Lu. Dijo que su trasfondo cultural, siendo chino, influyó mucho en la forma en que los pases mágicos fueron transmitidos a partir de entonces. En su cultura, las artes marciales eran parte de la vida cotidiana para todos, sin importar la edad o la clase social. Era algo con lo que crecían, algo que formaba parte de la vida diaria y la cultura en China. Así que la influencia de Lujan en la transmisión de los pases mágicos fue sustancial.

 

Taisha luego contó una historia sobre cómo, cuando ella llegó por primera vez, las brujas del grupo de don Juan no le prestaban atención. Intentaba acercarse a ellas para expresar interés en algo o hacer preguntas, y simplemente la desestimaban y la reprendían.

 

"Que quieres? Pareces un palillo! Mírate! No eres buena para nada salvo fornicar! y ni siquiera eres buena para eso! Eres demasiado débil y frágil. Vete!"

 

Para su desagrado, cuando fue a buscar consuelo con don Juan y se quejó de su dilema, él se puso del lado de sus compañeros. Le dijo que necesitaba tomar un curso de artes marciales para endurecerse.

 

Ella terminó encontrando una clase de Judo y le contó al público una historia humorística sobre sus días practicándolo. Sus compañeros, en su mayoría hombres grandes, le gustaba usarla para practicar lanzamientos porque era tan ligera. La lanzaban sin esfuerzo por el aire, a menudo contra las paredes. Ella se desesperaba por el Judo, siendo una forma de artes marciales de contacto completo, y por recibir una cantidad excesiva de moretones en las piernas y brazos.

 

Cuando Taisha le mostró sus moretones a don Juan, casi se muere de risa, pero, sin embargo, estaba preocupado por su bienestar. Le dijo que eligiera una forma diferente de artes marciales, una que no fuera tan dura para su cuerpo.

 

Decidió inscribirse en una clase de Karate, pero luego tuvo problemas con el uniforme (especialmente con los pantalones anchos, rígidos y holgados). Intentó darle un toque al atuendo usando el cinturón de lado y una bufanda alrededor del cuello, pero no había forma de que se viera bien. No importaba lo que intentara, era incómodo y muy poco favorecedor.

 

Había decidido elegir una clase de Karate en primer lugar porque se suponía que era más suave que el Judo. Ella explicó que la palabra Karate significa "mano vacía" y que sus compañeros lo consideraban similar al Zen, porque el Zen trata sobre estar vacío.

 

Taisha relató cómo estaba atrapada en un diálogo interno todo el tiempo, observando a los chicos practicar sus katas y hacer sus patadas altas, y pensaba para sí misma: "Oh, mira a ese chico, cree que sabe tanto."

 

Una vez, su sensei la sentó en su oficina e intentó explicarle que su dojo era diferente de la mayoría de las escuelas de Karate porque veían el Karate como una forma de Zen, y que el Zen se trataba de estar vacío, sin ego, etc. En ese momento, pensó: "Si tan solo este tipo pudiera conocer al viejo nagual."

 

Taisha se rió de esto, y luego explicó cómo solía usar su diálogo interno para criticar a otras personas. Miraba a su sensei y decía: "Él es tan . . . " esto o aquello. Hacía lo mismo con cualquiera, incluso con personas que pasaban en un viejo coche destartalado o una camioneta. Las observaba y pensaba: "No son muy agradables a la vista," o "Se ven bastante extrañas." Encontraba fallos en casi todos y luego los desmenuzaba en su diálogo interno. Pero confesó que lo que realmente estaba haciendo era buscar formas de sentirme superior a esas personas, cuando en realidad no lo era.

 

Un día, mientras su sensei le hacía practicar las patadas altas, notó que no las estaba haciendo correctamente. Él se acercó y le dijo que pusiera su pierna sobre su hombro. Comenzó a trabajar con ella sobre el método adecuado para realizar las patadas. Mientras luchaba por elevar su pierna como él quería, se dio cuenta de que sus ojos miraban hacia arriba a traves de su gran y holgado pantalón.

 

No hace falta decir que se sintió muy desilusionada al ver que alguien a quien consideraba centrado en el Zen y la integridad, este "tipo espiritual," estuviera tan orientado sexualmente, y hacia una estudiante, además. Al final, esto alimentó sus sentimientos de superioridad hasta nuevas alturas.

 

Al concluir su conferencia de la tarde, Taisha presentó el segundo tema musical del taller: "Pensando en Tí". A medida que comenzaba a sonar, ella dejó el escenario y caminó hacia la puerta lateral que Florinda había utilizado el día anterior. Allí se detuvo y permaneció inmóvil, mirando al público mientras escuchaban la música.

 

La canción evocaba de manera elocuente un poderoso estado de ánimo, acompañado de una escalofriante sensación de asombro y afecto ilimitado. La imagen de ella de pie allí, con un brillo increíble y anhelo en sus ojos, se convirtió en uno de los momentos más conmovedores del taller.

 

Pensé que este nuevo cariño
podría de mi mente alejarte,
calmando mi dolor..

Pero esas caricias extrañas,
me matan…
no son tus besos,
no son tus labios.

Me estrechan dos brazos ajenos
y cierro lo ojos pensando,
en tí…nomás en tí…

Y siento tu alma muy junta
a la mía…
vivo pensando en tí…
en tí…